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九十八文
（苏米）
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老师说惩戒是为了给别人造成痛苦——肉体上或是精神上的，并且这种惩戒是具有延续性的。但对别人施加惩戒的前提或基础是这个惩戒对被施加者具有威吓作用，倘若他不怕或是根本不在乎，那么这个惩戒实施了也是无用功。
如果把惩戒等同于痛苦的话，那么惩戒无疑是残忍的——尤其对于我这样胆小怕事的人来说，惩戒的效果会极其显著。但这样，我们畏惧的便仅仅是惩戒本身而忘却了我们为何会受到惩戒。我想，惩戒失去了效用与惩戒的目的被忽视所具有的本质是一样的——那就是失败。
遥想起来，我们的惩戒多是失败的，以致于有人得出这样一个结论：被抓住了才算是犯错。这里面包含着一个定向逻辑思维：犯错会受到惩戒，被抓住了才会受到惩戒，那么被抓住了才算是犯错。表面一层是说如果没有被抓住，那么不算是犯错；而实质一层是将犯错等同于了惩戒，这中间忽视了：一、为什么所做行为是错误的，即为什么这种行为的实施可以称为犯错；二、因为做错才会受到惩戒，而不是受到惩戒才说明犯错。但我认为，需要注意的是——与成年人不同，大多数的孩子都是因为受到了惩戒才会知道自己的行为是错误的。之后理应由家长教育孩子为什么受到惩戒，为什么这种行为是错误的。如果是这一步的忽视而造成孩子的认识性错误，那么无疑是一场可以避免的失败。
“我已经不是小孩子了”——大多数的孩子都爱这么说。而他们不知道已经不再是孩子的大人们多希望自己还是个孩子。所谓“不知者无罪”，知道自己要做的是错事还要去做的大人们心里很希望自己还是个少不更事的孩子，因为哪怕受到惩戒，可在犯错前心里毕竟不会是忐忑不安的。所以，夫子说的对啊：人之初，性本善。
那么，围城里的大人们还能出的去吗？
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该帖已由 活动官员 于 2008-07-26 02:12 审核通过
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sjsxt43
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我说LZmm，你这帖子写得太绕脖子，跟绕口令似的，我倒半天才明白。要我说犯错和惩罚其实就在于如何界定，有一副对联不是说过吗：说你行你就行，不行也行。说不行就不行，行也不行。横批：不服不行。
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李之龙
（李智）
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《老子》中说，“天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。”因此善恶从本质上是人心中的一种差别观念，按老子的说法，有了善恶观念是人类的一种倒退。不过人类是群居动物，不可能不对每个人的行为作出约束，善恶的区分又不可避免，实在是矛盾啊。
文的不少帖子富于理性，支持，呵呵。
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